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  • 略论佛教的世界观、人生观和方法论

    所得故；以境无所得，识无所得故”。　　大乘佛子真正接受了这个世界观，将我们所认识到的“境”（我们认为实际存在的一切法）和我们能够产生认识的“识”都空掉之后，就成为了圣者，能够见到这个世界的真相了。　　...一切法空　　等小乘弟子开始发起菩提心，利益众生，走向菩萨道的时候，佛就开始给他们讲第二个阶段的世界观了。在这个阶段，佛通过给弟子们讲般若系列的经典，详细的阐述大乘中观的思想，这个思想的核心呢，就是“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16530661613.html

  • 般若摄颂浅释　第九课

    修持。第一是“知谛佛子”，即通达一切甚深真理的佛子。当然佛子里面，见到真实谛的一地菩萨以上的圣者也有，还有发了大乘菩提心的、对大乘空性法门生起胜解信的修行者，他们以现量或比量的方式见到万法实相的缘故，... 虽然胜义中一切都是空的，并没什么可学的，但在世俗中该学的要学、不该学的不能学，所以大家千万不能因为胜义中一切都空，而在世俗中什么都不取舍。作为明智菩萨的大乘佛子，他完全通达暂时三乘各不相违，...

    索达吉堪布　译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/23154096753.html

  • 世俗菩提心的学处

    不能被八风吹动，对方可能是佛菩萨的化现，即便是个凡夫我也不能对他生嗔心，因为，他已经造了恶业，非常可怜，应从心底里对他生起一个悲心，并经常赞叹他的功德，这才是大乘佛子的行为。 　　辛四、将挖苦转为...才是大乘菩萨的行为。 　　辛二、将盛势转为道用： 　　众人恭敬遍荣誉 财物量如多闻天　　然知世妙无实义 无有骄傲佛子行 　　有的人受到众人恭敬，名誉也传遍十方，财物富如多闻天子一般，这些世间...

    索达吉堪布

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2307292039.html

  • 寂天菩萨七种稀有传记略说

    ，依当时寺内五百班智达之首的胜天为亲教师出家，法名寂天。当时大师深隐内证功德，暗暗地在文殊本尊前听授教法，精修禅观，同时紧扣大乘佛子的修学次第，集一百多部经律论之精义编著了《一切学处集要》、《一切...

    索达吉堪布讲述

    |寂天菩萨|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1817313726.html

  • 《入菩萨行》论造论者--寂天论师七种稀有传记略说

    当时寺内五百班智达之首的胜天为亲教师出家，法名寂天。当时大师深隐自己的内证功德，在文殊本尊前听授教法，精修禅观，同时紧扣大乘佛子的修学次第，集一百多部经律论之精义编著了《学处集要》、《一切经集要》(略称...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452346126.html

  • 论佛教教育之特质

    而今，大乘的法鼓已经残破，大乘的洪钟已经锈迹斑斑……当我们在祖师的灵塔前，起起伏伏的礼拜时，谁意识到自己肩上的责任？谁意识到身为大乘佛子应承担的使命？孟子说“生于忧患，死于安乐”，安乐中的我们，真的要面临“安乐死”的悲剧吗？　　读经时，每每看到，“一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱……”这是何等的教学？玄奘大师时的那烂陀寺，主客僧常达万人，每日讲座一百余次，日以继夜，敷研大乘……...

    门 学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16051158836.html

  • 造就慈悲品质－－济群法师

    的不共之处。如果不了解菩提心，也就不了解大乘佛法；未发起菩提心，就不是合格的大乘佛子。修行的关键在于用心。如果心能用得真切，自然就会具有力量。你们今天来受菩提心戒，是否生起这样的愿望？是否发愿以救度...在家众，学佛都是不会有深度的，是不会得到真实受用的。人很容易进入习惯性的麻木中。尤其是在家居士，不知不觉中，就会陷入学习、工作、人际关系的旋涡。常常听到有人说：想学佛呵，就是没时间学佛。其实，时间对每...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07263087703.html

  • 禅观路上，幸遇明师

    的“人生佛教”，或印顺导师提倡的“人间佛教”，观其思想凝成的时代背景与心路历程，不但源于大乘佛子“不忍众生苦”的悲悯情怀，也更有感时悲教，救亡图存的危机感。 　　可以说，过往的山林佛教以逃尘避世而... 　　禅观路上，幸遇明师 　　释性广 　　感时悲教，救亡图存 　　笔者有幸，在中壮之年，已恭逢并见证了台湾佛教之教运由弱转强的时代。仔细思维，佛教在台湾的复兴，应与鼓励佛弟子关怀苦难，...

    性广法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06542890891.html

  • 索达吉堪布：《佛子行三十七颂》讲记（8）

    修经堂或者作慈善，只是佛教的一种象征而已。倘若整天争名夺利，为了名闻利养而奔波，那绝不可能有闻思修行的机会。所以说，对亲人施主的贪执一定要断掉，断除贪执就是大乘佛子的崇高行为。 　　现在很多人对施主...，对发了大乘菩提心的人来讲，则失毁了菩萨的高尚行为[1]。因此，不管在什么场合中，与什么样的人交往，都应该说温和悦意、具有实义、吐词清楚的语言，千万不能说让人不欢喜、刺伤人心的话，杜绝粗语是大乘佛子的...

    索达吉堪布

    佛子|菩萨行

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/12115421076.html

  • 济群法师：唯识学九个重点问题

     　　对于大乘学人来说，菩提心的有无，是菩萨道修行的关键，原因有三： 　　首先，发起菩提心才是大乘佛子。过去，我们往往以为学习大乘经教即属大乘行者，学习小乘经教便是小乘行者。其实，菩提心的有无才是判断是否大乘佛子的标准。《菩提道次第略论》云：“如是若念须入大乘，何为入大乘之门耶？此中佛说有波罗蜜多乘及密乘二种，除彼更无余大乘矣。然此二由何门而入耶？唯菩提心是。此于身心何时生起，虽其他之任何...

    济群法师

    |唯识|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/08230832259.html
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